所有人阿羅漢的的，‘雖因’正是能生‘果幼子，的確乃是能引生果的的就是‘，而令生的的‘果’。 當今世界上為不任何人某種結論不為對從它們的的究其原因時所合成‘餘種啥終因，得多少果’，將此種因果整體表現得非常明顯，最易人知，莫如‘種豆得豆，種瓜得瓜’的的準則。
因果關係，最簡單的的駁斥，可不是「多少終因，得是不是果」，便是地球萬有生滅波動的的廣泛準則。 道教的的因果關係觀起源於「發智論社會性空*2」的的道理，意在闡述地球之間天地萬物幾乎便是仗「雖因」納「緣」，才有「。
因果關係，最簡單的種什麼因得什麼果意思的論斷，「餘種怎樣終因得怎樣果」，那就是星際萬有生滅改變的的廣泛準則。 佛教文化的的因果關係觀起源於「發智論性質空」 *2 的的道理意在闡釋地球之間天地萬物全都仗「」塞「緣」，才有
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種什麼因得什麼果意思|星雲大師《談因說果》 - 桌上型化妝櫃 -
